“古劳三夹腾龙”是鹤山市一项深受民众喜爱的传统民俗活动和体育竞技运动，为新“鹤山八景”之一。 “三夹”是沙坪河和升平河（又称古劳河）汇流后在古劳形成的水道，又称三夹河。赛道位于升平河二度桥至三夹桥段，全长1100米，宽100米，平直宽阔，风平浪静，两岸为堤基，能容数万人观看比赛，是天然理想的龙舟竞渡场所。 “古劳三夹腾龙” 传统民俗活动最早源于什么时候，现已无法查考。鹤山县建于清雍正十年（1731年）。根据乾隆十九年（1754年）纂修的《鹤山县志》的记载和生活在乾隆年间的鹤山著名诗人吴槐炳（乾隆七年至三十五年即1742至1770年）写作的组诗《三夹竞渡诗》（竹枝词）十首可以确定，最迟在乾隆年间，“古劳三夹腾龙”传统民俗活动就已经存在，且每年农历初三、初四两天都是在三夹河道上举行，沿袭至今约近300年历史。主要为古劳镇和沙坪街道的龙舟竞渡比赛。现在，两镇拥有龙舟30余艘，“扒丁”2000多人，龙舟全用坤甸木制作，每艘船长35米，“扒丁”60—70人。改革开放后，古劳按照国际赛标准新造了3艘龙舟，有些村子更增添了新船。 在鹤邑水乡，数百年来，乡民把龙及龙舟当作是吉祥之物，他们祈求，每年只要对龙拜祭，舞了龙头，“扒”了龙舟，洗了龙舟水，吃了龙舟饭，就会风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，国泰民安，人兴财旺，家庭幸福，福寿绵长。 “古劳三夹腾龙” 传统民俗活动分成三个阶段进行，即起龙舟、赛龙舟、埋龙舟。 起 龙 舟 （1）起龙舟 起龙舟在每年农历四月初八日进行。这一天，各村村长作为“领头人”，带领村里数十名男丁前往埋龙舟的河涌（俗称“龙船埗”，又称“龙床”），先点燃香烛拜祭神灵，敲起锣打起鼓，接着燃放鞭炮，拱手拜过天神、祈求保护村民百姓幸福安宁之后，随着岸上的锣鼓声和师傅们“一二一”的呐喊声，起龙舟开始。待到龙舟安全出水后，把龙舟上的水放干净，村长一声号令，众男丁一齐将龙舟举起抬到岸上。 （2）祭龙（河神） 每年端午节龙舟赛前，各村妇女都会带齐香烛、爆竹和祭品前往龙船埗前拜祭河神，向河涌里抛洒祭品。相传祭河神是纪念屈原，现在是寓意四海升平，驱魔逐邪，祈求河神保佑百姓平安吉祥。 （3）画龙点睛 龙舟起水时，另有村民来到祠堂的“龙婵屋”，将存放在这里的龙头、龙尾、木桡等送到河涌清洗干净，晾干后，由村中有经验的长者用颜料重新为龙舟点睛和龙身、木绕画彩，俗称“画龙点睛”。 （4）舞龙头 龙舟出水后，师傅们把龙舟抬到岸上后，将龙舟清洗干净，晾干后抹上油，扎龙筋。洗龙舟，沾龙水，被认为是最吉祥的事情。 之后，在村长的带领下，众师傅把龙头、龙尾抬到各村各家进行舞龙头（龙尾）拜祭，人们敲锣打鼓，穿街过巷，互祝平安吉祥。拜祭完后，主人家要回送适量的钱、米为“利市”，俗称“百家米”，祈愿龙的保佑。舞龙头时，还有两位乡民担着箩筐跟随，把各家各户回赠的大米、利市钱等集中放到祠堂里，米用来煮饭给划龙舟的“扒丁”们吃，俗称“百家饭”。利市钱则用来置办各种比赛奖品。 新中国成立以前，龙船出水要请喃呒佬（道士）绕船念经画符，在龙头洒“仙水”；接着拜祭社公（龙神），然后“请”龙神上船。民间传说，龙船头是“留”给龙神坐的，有龙神坐镇，会逢凶化吉。新中国成立后，因这一民俗带有封建迷信色彩而被取消了。 （5）练桡 龙舟祭拜后，便准备训练，俗称“练桡”。被挑选为“扒丁”的男子都充满自豪感，他们都要集中食宿和训练，妇女则负责后勤工作。 （6）包粽子 包粽子是古劳水乡人在端午节期间的传统食品，也是接待亲友的必备食品和礼品。每年农历五月初一，各村的妇女便聚在一起包粽子，大家有说有笑，其乐无穷。 龙舟出水后，古劳水乡村村锣鼓声响，人人心动，个个开颜；茶楼酒肆，榕荫埗头，村前巷尾，凡是人群聚集之处，无不以赛龙舟为题。从农历四月下旬到五月下旬，鹤邑的“龙船热”持续一个月之久。 赛龙舟是龙文化的重要组成部分，也是最使广大乡民如醉如狂的体育竞技运动。三夹赛龙舟以农历五月初三、初四两天最为精彩。这两天，由沙坪城区通往赛区——古劳三夹桥至升平圩河道，十里堤围，都是前来观看龙舟赛的群众，三夹河两岸的观赛台上更是人山人海，密不透风。爆竹声、锣鼓声汇成一片，震耳欲聋。无论是烈日当空，还是遇上大雨淋头，群众看龙舟赛的兴趣丝毫不减。 （1）“鲤鱼跳龙门” 赛道起点和终点都搭起彩楼，俗称“龙门”，龙门两边贴上对联，河中间插上竹竿划分左右水道。比赛开始前，主持人将一尾尾生猛鲤鱼抛入河中，取名“鲤鱼跳龙门”的吉祥之意。接着，参赛的数十艘龙舟列队进入“龙门”，绕场一周向两岸观众致意。三夹河上满江游龙，满目彩旗，观赛台上的观众欢声雷动，响彻云霄，汇成欢乐祥和的海洋。 （2）对手赛 按规定，每一场比赛都是两艘龙舟的对手赛。当发令枪一响，两船立即锣鼓齐鸣，“扒丁”随着“咚咚啌—咚咚啌”的鼓点声挥桨前进，河道上水花四溅，龙船如离弦之箭，又似出水游龙，奋勇疾进。龙舟过处，两岸观众齐齐起立，高声呐喊，鞭炮轰鸣，场面极其壮观热烈。首先冲刺的龙舟拔标旗，夺锦标，“扒丁”以桨击水，齐声庆贺，威风凛凛。 （3）“龙舟饭” 对龙舟赛的获胜者，传统的奖励办法是奖给烧酒和烧猪。改革开放后，改为以精神奖励（锦旗、奖杯等）为主，物质奖励（烧酒、烧猪等）为辅。夺锦的龙舟队在赛事结束后，全村男女老少齐聚祠堂，喝酒聚餐，俗称“龙舟饭”，招待亲朋戚友，气氛极其热烈、祥和。各村的龙舟队也回到祠堂里，同村民们一起吃“龙船饭”，饭席上议论热烈，总结经验，相互鼓励，明年再夺好成绩。 农历五月初五之后，一年一度的龙舟赛结束，各村便忙着把龙舟“扛过基”（三夹堤围），送回“龙床”，将龙舟掩埋到河涌底。 埋龙舟之日，敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，村民欢腾，先由村长率领众人在祠堂里举行拜祭仪式，祭奠神祉，保村安民。之后，众“扒丁”将龙舟抬起，在有经验的老船长指挥下，把龙舟抬到围基的小河涌里，拔起船底的木塞，将龙舟沉入水底，再用木柱固定好。龙头、龙尾、船桨、龙鼓、铜锣等放入祠堂的“龙船屋”里保管起来。“三夹腾龙”活动至此圆满结束。对此，吴槐炳有诗曰：“深杯那惜醉颜酡，两日佳期梦里过。记取风流三夹水，年年五月会嫦娥。”
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